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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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