星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒(méi)体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星(xīng)雲大(dà)师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回(huí)首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不(bù)懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚(shèn)至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即(jí)所谓的舍利(lì)子(zi)，其(qí)实就是(shì)人体内(nèi)的(de)结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以达到10级(jí)，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百(bǎi)颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非高僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕(bì)业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地(dì)跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人的(de)拥有，实(shí)在是最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用(yòng)的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起执著(zhù)来，太(tài)执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是(shì)要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去(qù)一切戏(xì)论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的(de)成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质上的分(fēn)配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以(yǐ)取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我(wǒ)有什(shén)么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们(men)学(xué)习，只有(yǒu)道(dào)场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定(dìng)的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别人。

对(duì)于(yú)世间(jiān)的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给(gěi)人信(xìn)心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只想到(dào)处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施(shī)舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要(yào)好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上，佛陀、十大弟(dì)子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗(zōng)门祖师都是我们的(de)模范。在佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的(de)美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道(dào)光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三(sān)好运(yùn)动的真善美要(yào)在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间。人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们(men)在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛(fú)法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛(fú)恩(ēn)、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁(fán)文(wén)缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地(dì)同在，与(y五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ǔ)大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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