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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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