独肖秋以为期句式特点，秋以为期句式判断有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独(dú)肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配(pèi)各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的恒(héng)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认(rèn)为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二(èr)属加一倍者也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要(yào)晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的(de)生活(huó)条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu秋以为期句式特点，秋以为期句式判断)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪(jì)历十二(èr)兽同列(liè)，是(shì)原始人人(rén)兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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