登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

<当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛/p>

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的(de)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义、作(zuò)用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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