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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的天津面积多少平方公里(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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