社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhèim医学上是什么意思)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代(dài)在坛im医学上是什么意思上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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