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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人还是(shì)一双璧人呢,一对璧(bì)人(rén)什么意(yì)思是正确的是:“一对璧(bì)人(rén)”,形容一对男女十分般配(pèi)的。

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一对璧人还(hái)是一双璧人呢,一对璧人什么(me)意(yì)思

  正(zhèng)确的是:“一对璧人”,形容一对男女十分般配。

  “璧人”的意思是(shì):1、犹玉人,称赞仪容(róng)美好(hǎo)的人(rén)。

  2、指美(měi)人。

  3、随着时(shí)代(dài)的发展(zhǎn),璧人引申为一对男(nán)女十分般配。

  出处(chù):1、唐·徐皓(hào)《晦日(rì)宴(yàn)高氏林(lín)亭》诗:“门多(duō)金埒骑,路引璧人(rén)车。

  ”2、《孽海(hǎi)花》第四回(huí):“公坊名场失意,也该有个钟(zhōng)情(qíng)的璧人,来(lái)弥(mí)补他的(de)缺陷。

  ”一(yī)对璧人造句:1、老太君(jūn)见(jiàn)他们小两(liǎng)口宛(wǎn)如一(yī)对璧人,又见了玄孙,这才转(zhuǎn)悲为(wèi)喜。

  2、身旁又(yòu)还(hái)站了(le)一个他,真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到大厅(tīng),发现里面(miàn)除了黄(huáng)祖龙,还有(yǒu)一对(duì)年轻男女,男的丰神(shén)俊朗,女的光彩照人,当真是天(tiān)造地设(shè)的(de)一对(duì)璧人。

  4、年方(fāng)十(shí)六,至今未有婚(hūn)约,和裹(guǒ)儿郡主年纪相柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹仿(fǎng),倒(dào)是天生地(dì)设的一对璧人。

"一对璧人(rén)"是什么意思?

  一对璧人:形容(róng)一对(duì)男女十分般(bān)配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪(yí)容美好的人(rén)。

  也可指美人。

  引(yǐn)证:南朝刘(liú)义庆《世说新语·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻其(qí)名,观者如(rú)堵墙。

  玠先有(yǒu)羸疾,体不堪劳,遂成病而死。

  时人(rén)谓看(kàn)杀卫玠源兆。

  ”南(nán)朝梁刘孝标注引《卫(wèi)玠别传》:“玠在(zài)群(qún)伍之中(zhōng)实有异人(rén)之(zhī)望。

  龆龀时,武子常与乘白羊车(chē)于洛阳市(shì)上。

  举市(shì)咸(xián)曰:谁家璧人?玠、武子甥(shēng)也,于是家(jiā)门州党号为璧人(rén)。

  ”

  翻译:卫玠从(cóng)豫章来到(dào)建康,人们久闻他的(de)大名,纷(fēn)纷前来埋携观看,围观的人(rén)像墙一样堵得水泄不通。

  卫玠(jiè)早就体弱多病(bìng),经不(bù)住劳(láo)累,最终酿成大病身亡(wáng),当时人们说卫玠是被(bèi)人柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹看死的。

  南朝(cháo)梁刘(liú)孝(xiào)标(biāo)注引《卫玠别传》说:“卫(wèi)玠向(xiàng)来(lái)有别于(yú)常(cháng)人。

  卫玠(jiè)童年时,武子曾和他乘着白(bái)羊车行驶于洛阳街(jiē)市上。

  满街(jiē)的人都问(wèn):这个(gè)白璧一样的孩子是谁家的?卫玠(jiè)是武(wǔ)子的外甥,于是家雹液租族(zú)乡(xiāng)里(lǐ)都称卫玠(jiè)为璧人。

  扩展资(zī)料

  近义(yì)词(cí)

  1、郎(láng)才女(nǚ)貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解释(shì):男的有才气(qì),女的有美(měi)貌。

  形容男女双方很相(xiāng)配。

  引证:元代关汉卿《望乡(xiāng)亭》第一折(zhé):“您两口子(zi)正(zhèng)是郎才女貌(mào),天然配合(hé)。

  ”

  例句:鸳鸯蝴(hú)蝶派(pài)小说多描写(xiě)才子(zi)佳人、郎才女貌的故事,内(nèi)容大体雷同。

  2、天造地(dì)设(shè)

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物自然形成,合(hé)乎理(lǐ)想(xiǎng),不(bù)必(bì)再(zài)加人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮(gěn)岳记》:“真天造地设,神谋化(huà)力,非人力(lì)所能为者。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎理想,不必再加人工(gōng),乃是神仙的计谋,造化之力,不(bù)是(shì)一般人力(lì)所能达到的。

  例句:这块石头(tóu)简(ji柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹ǎn)直是(shì)个天造地设的望台,在(zài)这里安个岗哨再合适(shì)也没有了。

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