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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐公齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思p>

　　看(kàn)着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽(lì)。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和(hé)革除(chú)弊(bì)端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的因为(wèi)，并(bìng)因小悟(wù)大，将(jiāng)生活(huó)小事与国(guó)大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都(dōu)异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提出(chū)一定的(de)政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利(lì)用当时错综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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