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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思,吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法
意思(sī):美丽。出处(chù):战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。
《邹忌讽齐王纳谏》原文节选邹忌(jì)修(xiū)八尺有余,而形貌昳丽。
朝服(fú)衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与(yǔ使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁)城北徐公美?”其(qí)妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能(néng)及(jí)君也(yě)?”城北徐公,齐国之美丽者(zhě)也。
忌(jì)不自信,而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公(gōng)何(hé)能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客(kè)曰:“吾与徐(xú)公孰美?”客(kè)曰(yuē):“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。
”明日徐公(gōng)来,孰(shú)视(shì)之(zhī),自以为不如(rú);
窥镜而(ér)自视,又(yòu)弗如(rú)远甚。
暮(mù)寝而(ér)思之,曰(yuē):“吾妻之美我者(zhě),私我也;
妾之(zhī)美我者,畏我也;
客之美(měi)我者,欲有求于(yú)我也。
”
《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》原文节选翻译邹忌身长五十四·寸(cùn)左右,而且形象外貌光艳(yàn)美丽。
有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽,照着镜(jìng)子,对他的妻(qī)子说:“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相比(bǐ),谁更美丽呢?”他(tā)的妻子说:“您美极了,徐公怎么能比得上您呢(ne)?城(chéng)北的徐公齐(qí)国(guó)的最(zuì)美的男子。
邹忌不相信(xìn)自(zì)己(比徐公美(měi)),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说(shuō):徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢?第二天,有(yǒu)客(kè)人从外面来(lái)拜访,邹忌和他坐着谈(tán)话,邹忌问(wèn)客(kè)人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。
”
又过了一天,徐公前(qián)来拜访,(邹忌)仔细地(dì)端(duān)详他,自己觉得不如他美(měi)丽;
看(kàn)着镜子里的(de)自己,更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。
傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美,是偏爱我;
我的小妾(qiè)认为我美,是(shì)惧(jù)怕我;
客(kè)人赞美我美,是有事情要求(qiú)于我。
”
邹忌简介邹忌(jì)(约前385年—前319年),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺子(zi)”,中国战国时期齐(qí)国(guó)人。
《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌,齐桓公(gōng)田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时(shí)期,以鼓琴(qín)游说齐威王,被任相国,封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇),号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。
他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏,主张革新政治,修订(dìng)法律(lǜ),选拔人(rén)才,奖励贤臣,处(chù)罚奸吏,并选(xuǎn)荐得力大臣坚守(shǒu)四境,从此齐国(guó)渐强。
前360年前(qián)后,齐威王起用邹忌实行改革(gé),“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。
吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思
意思:美丽(lì)。
出(chū)处:战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。
原文节选:明日徐公(gōng)来(lái),孰视之,自(zì)以为不如;窥镜(jìng)而自视,又弗如远甚。
暮寝而思(sī)之,曰:“吾妻(qī)之美我者,私我也;妾之(zhī)美我者,畏我也;客之(zhī)美(měi)我(wǒ)者,欲有求于我(wǒ)也(yě)。
”
译文:又过(guò)了一(yī)天,徐公(gōng)前(qián)来(lái)拜(bài)访,(邹忌)仔细(xì)地(dì)端详他,自(zì)己觉得不如他美丽(lì);照着镜(jìng)子里的自己,更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。
傍(bàng)晚,他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì),说:“我的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美,是偏(piān)爱(ài)我(wǒ);我的(de)小妾认为我美,是惧怕我;客人赞美我美(měi),是有事情要(yào)求(qiú)于我。
”
扩(kuò)展资料(liào)
文章塑造了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之(zhī)明,善于思考(kǎo),勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。
又(yòu使徒行者5个卧底分别是谁,使徒行者5个卧底分别是谁)表现了齐威王知错能改,从谏如流(liú)的明君形象,和(hé)革(gé)除弊端,改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决(jué)心。
告诉(sù)读者(zhě)居上(shàng)者只(zhǐ)有广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路,采纳群言,虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。
文章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思(sī),寻找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美自己的(de)因为,并(bìng)因小悟(wù)大,将生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起来。
由自(zì)己的(de)“敝”,用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚”,充分显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋(móu)略。
邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体(tǐ)悟(wù),委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路,改(gǎi)革(gé)弊政,整顿吏治,从(cóng)而收到很好的效果。
创作背景:春秋(qiū)战(zhàn)国之(zhī)际(jì),七雄并(bìng)立(lì),各国间的兼并战争(zhēng),各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争,以及民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争,都异常尖(jiān)锐激烈。
在这(zhè)激烈动荡的时代,“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。
他们以自己的才能(néng)和学识,游说于各国之间,有的主(zhǔ)张连横(héng),有(yǒu)的主张合纵(zòng),所以(yǐ),史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。
他(tā)们提出一定的(de)政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策略,为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务,并(bìng)且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳,施展着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。
各国(guó)统治(zhì)者也(yě)认识到,人(rén)心的向(xiàng)背,是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。
失去了民心(xīn),国家的统治就难以(yǐ)维持。
所以,他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才,虚心纳谏,争取(qǔ)“士”的支持(chí)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了