君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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