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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗五经》。

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