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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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