子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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