礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国(guó)后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　前肖是指哪几个生肖　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“前肖是指哪几个生肖周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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