然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的(de)。

　　关于然(rán)则(zé沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表)全国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)以及然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则是(shì)什么意思？，然(r沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表án)则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)下一句是(shì)什么，然则全(quán)国事的然的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之(zhī)于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性(xìng)松浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推(tuī)理也不正确(què)，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学(xué)粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道(dào)具有(yǒu)较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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