高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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