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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少(shǎ北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么o)弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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