在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)议(yì)的神话传说，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然(rán)将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后(hòu)，向寿(shòu)镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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