十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日(rì)（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校