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非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神跟河神(shén)的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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