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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研(yán)究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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