割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代(dài)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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