社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历(lì)二月初(chū)二前后(hòu)，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。<未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗/p>

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。