星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际(jì)佛光会(huì)创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家(jiā)媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么(me)在世界各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的(de)、会(huì)发光的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的(de)股骨样(yàng)本为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是人(rén)体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经(jīng)

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也不(bù)影响他在(zài)人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍(chuò)的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全球知名的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟(dì)子(zi)、信(xìn)众在世(shì)界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办(bàn)理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在(zài)人(rén)间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家(jiā)就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人(rén)了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就(jiù)是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别观(guān)念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连(lián)这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的(de)人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都(dōu)是十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没(méi)有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有(yǒu)一(yī)切都是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的(de)人，也(yě)没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世(shì)间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高(gāo)低(dī)、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个(gè)人(rén)所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议(yì)你们(men)的功(gōng)绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因为集(jíarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该(gāi)好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净(jìng)财要用(yòng)于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需(xū)要(yào)以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆(guǎn)等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数增进的教法，都是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无(wú)常(cháng)，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那(nà)完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在(zài)人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑(jí)出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的(de)文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以(yǐ)有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩(hào)繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教(jiào)团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这(zhè)是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了(le)你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后(hòu)，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们(men)的根本；

山(shān)上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道(dào)上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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