敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时代。

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在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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