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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖则不唯(wéi)无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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