作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句生创(chuàng)作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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