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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活(huó)的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功(gōng)利(lì)性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息(xī)价值和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路。

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