杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动(dòng)，怎么(me)还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光的东西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(s乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法huō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地(dì)方乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了(le)“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风(fēng)!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原(yuán)文(wén)及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自己没(méi)有可以生存的(de)地(dì)方(fāng)，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的担(dān)心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它填满了(le)四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法(shě)然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道(dào)家经(jīng)典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担(dān)心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这则寓言(yán)。

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