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自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期

自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:贪:释义(yì):欲求(qiú)多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是(shì):

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出(chū)处(chù):《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指怒,生(shēng)气;

  二是指对(duì)人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔(bá)无法自(zì)拔(bá),同“瘾”字一(yī)样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度(dù)低(dī);

  走路做事费得(dé)时(shí)间长;

  慢也可以(yǐ)解释(shì)为态度冷淡、没礼貌(mào)、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一(yī)年》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

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  释(shì)义:本义(yì)是迷(mí)惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之所信(xìn),以示反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造作恶业(yè),像(xiàng)毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法,若(ruò)五毒(dú)心(xīn)尚(shàng)存,则可(kě)能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住自己快乐(lè)的钥匙,他不(bù)期待(dài)别悔(huǐ)纤(xiān)春人使他(tā)快乐(lè),反而能将快乐与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世(shì)人的理解:

  其(qí)实(shí)普通人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮多(duō)少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了会醉,会(huì)失态,会干(gàn)傻事儿(ér),这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

  我(wǒ)们(men)要以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的目的,只是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了(le)漏(lòu)洞才会有“补丁”,我相信释(shì)迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现(xiàn)在(zài)驻(zhù)世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据(jù)具(jù)体(tǐ)情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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