起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的体验和对(duì)万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从(cóng)事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事(shì)情初(chū)始snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧(rèn)性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静的自然(rán)状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mòsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)；九(jiǔ)层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层(céng)面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥(huī)其(qí)作(zuò)用。

　　哲学(xué)上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

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