抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿