抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样