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人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了(le)他(tā)不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下(xià)，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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