抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽(马美如简介chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的马美如简介作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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