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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物(wù)正在(zài)不断(duàn)地出生成长(zhǎng)，也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的(de)品(pǐn)性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人(rén)们的各种看法和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然(rán)会(huì)失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiā119出警收费吗 119出警收费标准是多少n)持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中没敏119出警收费吗 119出警收费标准是多少胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的119出警收费吗 119出警收费标准是多少(de)激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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