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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共1赓续前行是什么意思，赓续前进的意思00多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。<赓续前行是什么意思，赓续前进的意思/p>

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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