社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

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社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀认真地还是认真的写作业，认真的与认真地土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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