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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别(bié)是在战每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我国后期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于(yú)是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣(shèng)外王之每天男生会拉我到没人的位置,对象一到没人的地方就抱我(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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