题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题(tí)西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(c睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面há)和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认识。

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