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题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发(fā)，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人在观察(ch2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称há)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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