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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèn辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思g)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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