提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2p>

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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