第一次听(tīng)说《烧饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还(hái)以为(wèi)这是围绕烧饼写得(dé)一首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来这(zhè)是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘(liú)伯温所做(zuò)出的预言，既然(rán)是预言我们肯定要来说一下刘伯温都(dōu)预测到了什么事情，预测的到底准不准确咯(gē)，首先我们要(yào)了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译带图(tú)详(xiáng)解，古代人说(shuō)话文绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话(huà)文(wén)，大多数(shù)人(rén)别说(shuō)确定刘伯(bó)温预言是否准确了，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看不懂呢，刘伯温都预测到了(le)什(shén)么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出(chū)自元末(mò)明(míng)初(chū)的大文学家，政治家，军事(shì)家刘伯温，这位可是历史上(shàng)响当当的大人物，他是明朝的开国(guó)元勋，除了精(jīng)通兵法、数理之(zhī)外还精通天文地(dì)理，而(ér)《烧(shāo)饼歌(gē)》是(shì)他(tā)在(zài)明太祖(zǔ)洪(hóng)武年(nián)间创作出来的。公(gōng)元(yuán)1368年(nián)某一日(rì)的早上，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到内(nèi)监报告刘伯温觐见，明太祖想要测试一(yī)下(xià)刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯场，他准确无(wú)误的说出碗下面是明太(tài)祖咬了一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正是这个开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非(fēi)常(cháng)信(xìn)服，于(yú)是开始(shǐ)和他(tā)探(tàn)讨更深层的话(huà)题(tí)。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯温的一些(xiē)说法(fǎ)半信半疑，可是(shì)我们这些现代人无(wú)一(yī)不(bù)感(gǎn)慨(kǎi)刘伯温的神机妙(miào)算(suàn)，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现了，弄(nòng)得如今(jīn)好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温的(de)《烧饼歌(gē)》中(zhōn筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思g)预(yù)言到了明代的靖(jìng)难之役(yì)、土木之变、英宗复(fù)辟、宦官之祸、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯(zhēn)自缢煤(méi)山、吴三桂出(chū)关降清等一系(xì)列重(zhòng)大(dà)事变，其中“八(bā)千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头(tóu)了(le)，目上一刀一(yī)戊丁”可(kě)以(yǐ)凑(còu)成“李自成”三(sān)字；“平(píng)安镇(zhèn)守(shǒu)好(hǎo)桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字(zì)，这些诗(shī)句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预(yù)测后世发展。

刘(liú)伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》中还有(yǒu)一些(xiē)诗(shī)句涉及(jí)到皇帝的(de)年(nián)号或(huò)诸侯王的(de)封号，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞(fēi)来”之说，而“一院山河永乐平”大概(gài)是(shì)指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字(zì)了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重(zhòng)”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死在(zài)煤山(shān)，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时(shí)最终完结。

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