题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分(fēn)析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出(c瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织hū)了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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