“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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