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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

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  公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年,公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ),一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)99年,一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪(jì)是什么(me)年代

  两种说法,一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年,一说是公元1年-公元(yuán)100年。

  世(shì)纪,指计(jì)算年代(dài)的单位。

  一(yī)个(gè)世纪(jì)是(shì)一百年,通常是(shì)指连续的一百年。

  当用来计算日(rì)子(zi)时,世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开(kāi)始,例如2000年或2001年。

  这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后,其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主(zhǔ)之年”(year of our lord),因此第一(yī)世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

  而20世纪则从公元1901年到公元2000年,因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年(nián)。

  不过,有人(rén)将公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年(nián),而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年,如果按照这(zhè)种定义的话(huà),2000年(nián)则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

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  公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史大事:

  1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

  王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

  西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后,皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政,汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政君,六十余年为天(tiān)下母,辅佐了四个皇(huáng)帝。

  外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借,最初装出恭谨勤劳的样子,不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作。

  后(hòu)来(lái)他广(guǎng)结名士和将相大臣,深(shēn)得人心,凡是来投(tóu)奔(bēn)他的,不论地方远近(jìn),出(chū)身贵贱,他一(yī)概收用,让(ràng)他们做官(guān)。

  为了收买人心,他把从自己封邑里收(shōu)来的钱(qián)和粮,都拿出(chū)来赠送(sòng)给宾客,而(ér)自己家里却过着十分(fēn)俭朴(pǔ)的生活(huó),朝野上下皆赞王莽。

  汉哀帝死后,王莽官居大司马(mǎ),以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán),立汉(hàn)平帝,并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后,渐渐在(zài)朝中大权独揽。

  公元5年(元始五年)十(shí)二月,汉平帝死后,王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书(shū),要求(qiú)让他代天子临朝(cháo)。

  王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈(nài),只好顺从这一要(yào)求,由王莽摄(shè)政,称为“摄皇帝(dì)”。

  公元6年,王莽改年号为(wèi)居摄元年。

  三月,王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太子,号(hào)称“孺子婴”,以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事,为代汉做准(zhǔn)备。

  此后数年间,关(guān)于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出现(xiàn)。

  公(gōng)元8年(居摄三年),梓潼人哀章制作铜匮,内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》,伪托汉高祖遗(yí)命,令王莽称帝。

  于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮,然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后,坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿,即天子位,定国(guó)号为“新(xīn)”。

  至此,西汉灭亡,王莽(mǎng)达(dá)到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

  2、白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

  白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

  自汉(hàn)武帝时(shí),董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家,独尊儒术”以来,儒家思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

  但是由于当时各(gè)家儒学学派传承不同,对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议。

  虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一,但(dàn)是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后(hòu),各家的歧异(yì)再(zài)次(cì)抬头。

  汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(公元56),宣布图(tú)谶(chèn)于天下(xià),把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

  为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位,使儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái),汉章帝建初(chū)四年(公元(yuán)79),召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān),讨论五(wǔ)经异同,这就(jiù)是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

  白虎观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。

公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年?

  公元1世纪是(shì)指公元1年(nián)到公元100年(nián)之册信(xìn)间(jiān)的一百州昌(chāng)轮年时间,包括(kuò)这两个年份。

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