在(zài)关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗种问题当然想一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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