作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(sh穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼ōu)花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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